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《李祘-正祖大王》分集剧情介绍(1-77全集)大结局

作者:9duw.com整理  来源:九度网剧情频道  发布时间:2009-09-14 10:58:53

《李祘-正祖大王》

韩剧名:《李祘-正祖大王
集 数:77集
类 型:MBC大河历史剧
导 演:李丙勋
编 剧:金伊英(《红豆女之恋》《同伊》)
李祘-正祖大王主演:李瑞镇、李顺才、李钟洙、韩志玟、池成媛、成贤娥、徐范植、李熙道、朴智彬


韩剧《李祘-正祖大王》剧情梗概:大结局

  正祖 文成武烈圣仁庄孝大王李祘 李祘(1752—1800)字亨运,号弘斋,庄献世子第二子。1752年壬申(英祖二十八年,乾隆十七年)九月二十二日生于昌庆宫景春殿。1759 年己卯(英祖三十五年,乾隆二十四年)册封王世孙。 “己巳祸变”两年之后,1764年甲申(英祖四十年,乾隆二十九年)二月二十日,英祖命李祘承孝章世子之嗣,次年命王世孙代理政务。1776年丙申(乾隆四十一年)三月十日即位于西内庆熙宫之崇政门。

  正祖时期,东亚的头号强国——清国正处于乾隆皇帝统治下的全盛时期,可谓是鲜花着锦,烈火烹油。但是朝鲜的一部分士大夫严华夷之辨,以中华正统自居,对清朝的强大和繁荣并不以为然,而且还往往将中国的地震、彗星、水旱虫灾等现象加以夸大,看成是“胡儿无百年之运”的征兆。而且对两国的文化交流也严加限制。英祖时期,朝鲜对清朝的敌视态度稍有缓和,但是仍然视其为窃据华夏的非正统政权。到了正祖时期,随着政局的变化,这种态度一度又有所抬头。

  正祖十一年(1787,乾隆五十二年),朝鲜备边司规定“挟带杂文书及我国书册者,杖一百,流三千里”、“凡系书籍,涉于左道不经、异端妖诞之说,及杂术方书,一切严防。无论译官及三使臣所属,如有潜贸之事,即其地摘发,烧火状闻。犯者置之重辟”,事实上不止“杂术方书”,而且将中国出版的理学、音韵、诗文、经书、史集、天文、地理、政典、小说等书籍全部列入了禁止携入国境的清单。就是在这个时期,清朝的思想文化界发生了一次大动荡,从明末清初的黄宗羲、顾炎武、王船山等大儒开始,摆脱了朱子学说的桎梏,清算了空谈心性的王阳明心学,而且将批判的锋芒指向了宋学。到乾隆嘉庆两朝,更是出现了标榜实事求是的乾嘉学派,汉学进入鼎盛时期。

  在这样的大环境下,在朝鲜也出现了柳得恭、李德懋、洪良浩、朴趾源、朴齐家、洪大容等实学家,其中有很多是朝鲜的燕行使团成员,他们在中国游览交际,打破李朝的偏见,客观地反映了中国的政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的真相,主张人们学习中国的先进文化思想和生产技术,被称作“北学论”。北学论者朴趾源曾随朝鲜使团参加乾隆皇帝七十寿辰庆典,将在中国的见闻写成了26卷本的《热河日记》。这是一部百科全书式的介绍中国的巨著。他在书中提出向中国学习利用厚生的学问,指出满族统治的中国土地,仍然是产生过汉、唐、宋、明等朝代的华夏大地,生活在这块土地上的人民,仍然是三代以来汉唐宋明遗民,学习中国不等于学习夷狄:“苟使法良而制美,则固将进夷狄而师之。况其规模之广大,心法之精微,制作之宏远,文章之焕赫,犹存汉唐宋明固有之故常哉!”。他主张学习中国的交通、农业和运输技术。北学派介绍的中国新学风、新学派,给朝鲜实学注入了新的营养。朝鲜的实学大家丁若镛也通过这些书籍资料汲取营养,感受中国学术风气的变化。朝鲜实学家们摆脱了已经变成僵死教条的朱子学说的束缚,朝鲜出现了最初的民族意识、民本意识和改革意识。

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